天主教的封聖有哪些階段？
    早期教會將殉教烈士的遺骸自墓地遷移到教堂，即等於封聖。後來規定必須向教宗提出封聖申請，申請封聖者必須在宣福禮後又有兩件神蹟被發掘且經證實，才能正式封聖。

一、「尊者」（Venerable）
首先由教區主教調查「候選者」的生活事蹟、著作及言行，再由梵蒂岡神學家進行評估。經由評估小組及教廷封聖委員會的樞機主教團認可後，將在世時有英勇德行的信徒追贈為「尊者」。

二、宣福（Beatification）
封聖第一階段，候選者除在世時有英勇德行外，還要加上一個已經證實的信徒向其祈求而獲應驗的神蹟，然後由教宗主持「宣福禮」（Beatification）成為「真福品」（Blessed）。天主教徒相信真福在天堂中可以代為向天主祈福，因此真福具有幫信徒代禱的能力。

三、封聖（Canonization）
需要出現另一個奇蹟，才能由教宗正式宣布該已故信徒有資格受公眾崇敬，並將其姓名正式登錄在聖人名冊上。

什麼是病人傅油聖事？
    天主教裡重視著病人傅油聖事，是天主教傳統中七件聖事之一，它的作用是藉司鐸的覆手､傅油和祝福，賦予聖寵於身患重病和面臨死亡危險的基督徒。
    在雅各伯書(五:13~16)「你們中間有受苦的嗎？他應該祈禱；有心安神樂的嗎？他應該歌頌。你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油，出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來 ;並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。所以你們要彼此告罪，彼此祈禱，為得痊癒。義人懇切的祈禱，大有功效。」這段聖經說明給病人傅油赦罪，是遵從主耶穌的吩咐，憑藉主的能力，醫治病人的痛 苦，增強他的精神力量，赦免病人的罪過，便能堅心信賴天主。
    「傅油」本身亦表示出復活基督的醫治能力及祂的臨在。藉此，亦能幫助患病者面對痛苦，甚至甘心把自己的痛苦結合於基督所受之苦，而奉獻給上主，完全信賴祂，並因此驅除恐懼和害怕痛苦之心。
    除了由神父傅油，使病人得以安心，也要靠祈禱增強病人的信德，來抵抗病魔，不只病人本身，家屬亦同為之代禱。 (資料來源：天主教的教理)

什麼是九日敬禮？
    「九日敬禮」是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中，希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵，甚至有時有奇蹟出現的可能。 ( 資料來源：九日敬禮的起源，梁達財神父 )

損壞的聖物如何處理？
    「祝聖過的」損壞聖物，處理方式主要是用埋的或燒的，或把燒過後的灰埋起來。但即使把「祝聖過的」聖物丟棄，也沒有罪，不過基於對「祝聖過的」聖物的尊敬，應以此方式處理之。對於未祝聖過或不予祝聖的物品，像是含聖言的卡片、印有聖人照片的印刷品，不需要保留時即可正常的丟棄。 ( 資料來源：羅志偉神父 2012/05/17)

日課與每日禮讚是否相同？
    「大日課」是俗稱，原名是「每日頌禱」或「時辰祈禱」。
     大日課是所有領受聖秩聖事的人（包括主教、神父、執事）和隱修士每天定時和規定格式的祈禱。這祈禱是延續耶穌基督作為大司祭的祈禱（見若17）。
     大日課的內容和格式沿自猶太人聖殿和會堂的祈禱方式，以唱（或誦唸）《聖詠》為主幹，一日七次祈禱（更禱、晨禱、午前禱、中午禱、午後禱、黃昏晚禱、寢前禱），是為每時每刻都能讚頌天主。
     大日課一般分三大冊，第一冊由將臨期首主日到聖灰禮儀前一天；第二冊由四旬期至聖神降臨節；第三冊由聖神降臨節後至常年期末。每一天都有特定的祈禱和聖經，週而復始。
     所有教友都被邀請與聖職人員和隱修士一同祈禱，故此出版「簡縮版」的「每日禮讚」，只載著每天最重要的兩個祈禱：晨禱與黃昏晚禱，另附上寢前禱。「每日禮讚」只有一冊，為方便一般教友和修女們可以作相同的祈禱。「每日禮讚」是「每日頌禱」的簡縮版，內容一樣，但「每日禮讚」在編輯時可能有所遺漏，特別是聖人瞻禮日的特別禱文。上任教宗新祝聖了很多聖人，連「每日頌禱」都未有其特別禱文，台灣主教團亦特別加印「補印本」補充。 (答者是服務香港的教區神父，每日都必須誦唸「大日課」，否則要「辦告解」！2007/11/01，資料來源：香港Yahoo網 )

Breviary每日頌禱： 每日頌禱的習俗，雖然並不直接源自教會本身，而且早期每日頌禱的教會幅度，並不特別明顯，有時甚至被忽略，讓這種祈禱方式，穿上神秘的外衣，信友敬而遠之。梵二禮儀改革之後，特別強調每日頌禱是教會正式公開的祈禱，如果教會是基督在現世的象徵，是救恩在現世的聖事，基督在世時，門徒們常常見到他向聖父祈禱，教會是基督的肖像，也應是一個有形可見的祈禱團體。(資料來源：天主教真理電臺 )

額外資料：時辰頌禱禮儀（日課/每日頌禱）禮儀訓練講義資料

什麼是大赦？
    所謂「大赦」，就是教會憑耶穌給予的權柄，藉著主耶穌所受的苦難功勞，及聖母和諸聖人聖女多餘的功勞，免除我們教友已赦免的罪，所改受的暫罰，即所應做的補贖。教友於告解時，他的罪已獲得赦免，可是還必須以加倍善功來賠補他的罪，這就是他該做的補贖。由於耶穌所建立的教會是一個奧體，天上的諸聖，煉獄的靈魂和世上沒有大罪的教友，共享一個超性的生命，彼此都有連帶關係，因而按教會的規定，只要我們做一些可得大赦的善工，就能獲得大赦。大赦可赦免『部分』或『全部』的暫時罪罰，依此可分為『限大赦』和『全大赦』。我們不只為自己，而且為煉獄的靈魂，也可以獲得大赦，使他們獲得暫罰之赦免，早日升天。

有關“獲得大赦的普遍條件”、“為獲得有限大赦”、“在司鐸年得大赦特別的條件”，請

什麼是守大、小齋？
天主教會為了紀念主耶穌的苦難，鼓勵每個星期五都守小齋，在以下特別的日子要守大小齋：

1. 聖灰瞻禮 (四旬期開始) 
2. 齋戒日，主受難日的前一個星期五 (台灣主教團的要求)
3. 主受難日

關於大齋、小齋的說明：
守大齋是在一天內只可吃飽餐一頓，早上及其他的一餐只吃少量食物，其餘時間，只可取用流質飲品，不能進食；守小齋是禁食用熱血動物的肉類食品，因而可食用蛋乳與魚類食物。

如果四旬期恰逢農曆新年，台灣主教團給予寬免在新年期間可不守大、小齋。

守大齋的規定只適用於年齡在 18-60歲的人士。守小齋的規定是適用於所有十四歲以上的人士。病患或懷孕者可獲寬免，但如果個人覺得仍要守齋，可依狀況或醫生的指示遵循，不要勉強。

無法守大、小齋者，必須行一些愛德或克己善工，例如節制飲食，減少娛樂消遣(看電視打電動等)的時間，獻出空暇的時間為窮人、病人、老人及其他需要幫助的人服務。