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| 主顯節 |
(資料來源: 方濟會思高讀經推廣中心)
1 當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：
【節日簡介】 顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。在古代的思想脈絡中「主顯」（Epiphaneia）一詞的希臘文原意是：一位神出現，使人肉眼可以看見；或是一位被當作神崇拜的皇帝，到他王國的某一城市拜訪，使當地的居民能看見他。關於主顯節最早的記載，可以回溯到第三世紀。當時有些諾斯底派的人在一月六日慶祝「耶穌受洗節」，並主張耶穌在受洗時才真的誕生為天主子。埃及亞歷山大城的Clemens為了保護教會信仰，駁斥諾斯底派這個錯誤的教導，呼籲大教會一起慶祝主顯節，因而在東方教會形成慶祝耶穌誕生的節日。至於教會選定於一月六日慶祝這個節日的原因，則可能與當時外教人在這一天慶祝「時間之神」的生日有關；以一個教會的節日來取代在教外流行的民俗或宗教慶節，是古老教會常見的現象，也是最早期的教會「本位化」的嘗試。 賢士與異星 「賢士」原是指波斯的司祭，在我們的經文中則被表達為「星象家」，他們可能來自於波斯或阿拉伯地區。他們觀察到一顆特別的星星，而推論出一位特殊的猶太君王將要誕生。 猶太人的反應 東方的「星象家」到達耶路撒冷時，便四處打聽「才誕生的猶太人的君王在哪裡？」這個問題不僅令黑落德王不安，更造成全城的「驚慌」！群眾的反應具有雙重原因，一方面是因害怕黑落德王而表現的態度；另一方面更是人們面對「神性的顯現」所有的典型反應（瑪十四26）。這種反應顯示，全猶太人和他們的君王都反對這些由遠地而來的賢士們的思想。 出自「達味家族」的救主 猶太經師在黑落德王的命令之下，認真研究默西亞的誕生之處。他們引用米該亞先知的話（五1）清楚地指出，賢士們尋找的默西亞應誕生在猶大的白冷。但是瑪竇將先知書中的話稍微更改了一些，並且加上撒下五2的經文「他將牧養我的百姓以色列」，使這位將誕生的嬰孩和達味產生關連。人們由此可以看出，耶穌就是以民所期待的、將要出自「達味家族」的救主。 心懷不軌的黑落德王 黑落德王將猶太經師的研究結果告訴賢士們，並要求他們在找到嬰孩時來向他報告。他的目的看似高尚，實則心懷不軌。讀者們由瑪二13所敘述的若瑟的夢得知，黑落德王其實是企圖殺害這位「才誕生的猶太人的君王」。 賢士朝拜嬰孩 來自東方的星象家得到黑落德王的指示後，即刻出發前往位於耶路撒冷東南方8公里左右的白冷城。而先前將他們帶領至耶路撒冷的那顆星又再次出現，這顆星使天主的帶領成為有形可見的，長途跋涉的賢士們終於看見長久渴望的對象，故而充滿歡喜。他們朝拜嬰孩並獻上禮品：黃金、乳香和沒藥。禮物共有「三件」乃是象徵給予帝王的尊榮，顯示出這個嬰孩就是萬民期待的「和平之王」（依六十6）。在瑪竇的心中，這些星象家是普世萬民朝拜天主的象徵，是外邦人進入教會的預像（瑪二八19）。 賢士返鄉 賢士們朝拜了嬰孩之後，並未回去見黑落德王，因為他們在夢中得到指示，由另一條路返回家鄉。這個特殊的夢境，再一次顯示是天主引導一切，而賢士們順從的態度自然也成為基督徒的榜樣。 【綜合反省】 透過這些敘述，福音作者最主要的目的在於告訴世人，這位新誕生的嬰孩所有的真實身份：（1）祂是猶太人真正的君王，面對這個君王黑落德充滿猜忌和敵意。（2）祂是默西亞，在白冷出生的以色列民族的領導者。（3）祂是應得天主性崇拜的君王之子。整個敘述中所含的因素，如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等，都表達出一切都出於天主的計畫和引導。
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主顯節 【福音：瑪二1-12】